Митрополит Ново-Николаевский–Новосибирский Никифор (Асташевский; 1848–1937)
Празднуя 100-летие учреждения Новосибирской епархии, необходимо воспомянуть и тех новосибирских архипастырей, которые на протяжении минувшего столетия право правили слово Господней истины здесь, в Новосибирской епархии.
Святой апостол Павел завещал: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13, 7).
Никифор(Асташевский) (1848 — 1937), митрополит Новосибирский и Барнаульский
Первый новосибирский архипастырь. Хиротонию архимандрита Никифора во епископа Ново-Николаевского совершил Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон 25 сентября 1924 года в Москве. С этого знаменательного события началась история самостоятельной Ново-Николаевской — с 1926 года Новосибирской епархии.
Митрополит Никифор управлял Новосибирской епархией в течение одиннадцати лет. В 1927 году он был возведен в сан архиепископа, в 1932 году — в сан митрополита. В истории епархии первый новосибирский архипастырь оставил о себе память непримиримого борца с обновленческим расколом. Благодаря усилиям Владыки в лоно Матери-Церкви вернулись многие уклонившиеся в обновленчество священнослужители и миряне. В период его управления Новосибирская епархия включала 205 приходов, находившихся на территории Новосибирского, Каменского, Барабинского и Барнаульского благочиннических округов Западно-Сибирского края, богослужения в ней совершали 197 священников, 5 диаконов и 5 псаломщиков.
…………………………………………………………………………………………………………………………………
Николай Асташевский — путеводная звезда красноярских семинаристов
В эфире «Радио России. Красноярск» (94.5 FM) вышел двенадцатый выпуск передачи «Летопись Красноярского края» в рамках совместного с «Касьяновским домом» проекта «Уроки столетия: Церковь, общество, человек». О светиле педагогике, озарившем поколения красноярских семинаристов, рассказали ведущий программы Дмитрий Васянович и главный хранитель «Касьяновского дома» Геннадий Малашин.
ДВ: У микрофона Дмитрий Васянович. Листая накануне архивные документы, я обнаружил фотографию благообразного старца в святительском одеянии. Это митрополит Никифор, возглавлявший Новосибирскую епархию, пожалуй, в самые сложные для Церкви годы. Но, оказалось, что 120 лет назад он приехал жить в Красноярск из Томской губернии, — тогда, еще не в монашестве, а в священническом чине, в качестве выдающегося учителя, которому предстояло возглавить в нашем городе духовную семинарию. Именно о нем сегодня мы и расскажем подробнее в рамках совместного проекта «Радио России. Красноярск» и Музейно-просветительского центра духовной культуры края «Касьяновский дом».
Итак, Николай Петрович Асташевский остановился в Красноярске на несколько лет и стал не только настоящим светилом педагогики, но и заметным общественным деятелем. И, как рассказывает главный хранитель «Касьяновского дома» Геннадий Малашин, более достойной кандидатуры на пост ректора Красноярской семинарии и представить было трудно.
ГМ: Дело в том, что в 1895 году в еще не приспособленных помещениях наконец-то начались занятия красноярских семинаристов. Были выделены средства на строительство семинарии, открытие уже полного состава семинарских классов (год за годом они открывались). С появлением при семинарии специальной школы для малышей и детей, Епископу Акакию, который в то время руководил нашей епархией, Святейшим Синодом было предложено поговорить о постоянной кандидатуре ректора.
Поскольку он знал Николая Петровича Асташевского по годам учебы в Томской духовной семинарии, Епископ Акакий предложил ему подумать о переезде в Красноярск. Николай Петрович принял это предложение с благодарностью. Естественно, что для должности ректора Красноярской духовной семинарии было необходимо, чтобы он был в священном сане. Асташевский дал обет безбрачия, и в 1987 году он был рукоположен — возведен в сан протоиерея.
Красноярские семинаристы с интересом ждали нового ректора. Во-первых, они слышали, какой замечательный человек едет в Красноярск руководить. Им было любопытно, как отец ректор совместит два таких непростых занятия — ему надо было новое здание для семинарии на берегу Енисея строить и налаживать учебный процесс. Надо сказать, что и с тем, и с другим, и с остальными задачами, которые перед ним вставали, Николай Петрович Асташевский справлялся блестяще.
Красноярская духовная семинария
ДВ: Новый ректор преподавал семинаристам Священное Писание, богословие, немецкий язык и церковное пение, к которому, по словам семинаристов, имел «страстную любовь». Интересно, что ректор Николай Асташевский не признавал неспособности к пению и пояснял: «Разговаривать умеете, значит, можете и петь».
Кроме семинарских забот, Николай Петрович занимался и другими служениями — он стал председателем Совета Богородице-Рождественского братства, Проповеднической миссии, Общества помощи нуждающимся учащимся, а также Енисейского церковно-историко-археологического общества. Красноярцы отзывались о нем, как о кротком, по-отечески ласковом начальнике, добром советнике и отзывчивом помощнике. Сохранилось стихотворение, которое написали семинаристы своему ректору на день рождения:
Прими, отец наш незабвенный,
Своих сынов хвалебный глас!
За то, что ты душой свободной
Пример высокий подаешь,
За то, что к цели благородной
И свету знания ведешь.
Что ты явился нам не грозный,
Но светлый, радостный как день,
Что семинарский хор ничтожный
Возвел на высшую ступень.
За то, что речью ты святою
Здесь слабый дух наш укрепил,
И путеводною звездою
Ты здесь доныне нам служил!
Однако, в 1913 году случилось некоторое непонимание между ректором семинарии и правящим архиереем, — рассказывает историк церкви Геннадий Малашин.
ГМ: Конфликт у Николая Асташевского начался с новым красноярским архиереем (это был знаменитый Епископ Никон (Бессонов)), естественно, не по инициативе Николая Петровича. Епископ Никон стал требовать, чтобы Николай Петрович уволился с поста ректора, потому что находится в определенном возрасте, — ему было больше 60 лет.
Из Москвы и Санкт-Петербурга следили за этим конфликтом, поскольку имя Асташевского было достаточно известно по России. Для того, чтобы рассмотреть эту ситуацию, однажды в Красноярск прибыл представитель Святейшего Синода. Это был будущий местоблюститель патриаршего престола Митрополит Петр (Полянский). Он дал весьма высокую оценку протоиерею Николаю Асташевскому, и как педагогу, и как администратору. Приведу очень важный момент из этого отзыва, который позволяет понять, что за человек был Николай Петрович:
«Насколько я мог убедиться, он и ныне сохраняет трудолюбие и заботливость, являясь начальником чутким ко всему, что происходит в заведении, обладающим спокойным административным тактом, глубоко сознающим свой долг и умеющим сохранять свое достоинство. А его редкий, чрезвычайно высокий нравственный облик снискал ему любовь и как человека».
ДВ: Несмотря на положительную характеристику ревизора, в сентябре 1914 года отец Николай был переведен на должность ректора в Тобольскую семинарию. Провожали его с большим сожалением. Все бывшие ученики собрались в его покоях, преподнесли ему посох с памятной надписью, подарили икону Архистратига Михаила, во имя которого освящена была семинарская церковь, и фотографию семинарии.
В Тобольске он прожил всего год, ушел на пенсию и вернулся в Томск. В переломном 1917-ом году в возрасте 69 лет, Николай Асташевский принял монашество с именем Никифор и вскоре был возведен в сан архимандрита. Именно под этим именем его хорошо знают жители Новосибирска, — рассказывает наш эксперт Геннадий Малашин, ведь в 1924-ом году в сане епископа он прибыл на Новосибирскую (в то время Новониколаевскую) кафедру.
ГМ: Он был хиротонисан Святейшим Патриархом во Епископа Новониколаевского в московском храме во имя мученика Никиты на Старой Басманной улице. Как от света тьма рассыпается, так и случилось в Новониколаевске с прибытием Асташевского. Он был горячо встречен верующими, обновленчество бежало как змеи в свои норы, а храмы в Новониколаевской области стали возвращаться под омофор Тихоновской — канонической Русской Православной Церкви.
Его служение продолжалось до 1935 года. По некоторым сведениям, в этом году он был отправлен на покой после его ареста. Достоверно известно, что из-под ареста он все-таки был освобожден, и последние два года своей жизни Владыка Никифор провел на свободе.
Митрополит Никифор и архиепископ Сергий (в центре), 1937 г.
ДВ: Интересный документальный факт — отойдя от дел епархии Митрополит Никифор не покинул Новосибирск. Не смотря на то, что на его место был назначен Архиепископ Сергий, фактически, почти два года в Новосибирске было два архиерея, — сохранилась даже совместная их фотография в окружении паствы. Фотография была сделана в 1937 году, за несколько дней до ареста архиепископа Сергия, а спустя некоторое время и второй пастырь — митрополит Никифор отойдет ко Господу. Это случилось в великую Пятницу, накануне Пасхи.
Эту фотографию 80-летней давности я и обнаружил недавно в архивных документах и с удивлением узнал, что несколько лет жизни выдающегося педагога и священнослужителя были связаны с нашим краем. И имя его мы с вами сегодня разыскали на страницах Красноярской летописи!
Фото из архива Красноярского краевого краеведческого музея и с сайта orthedu.ru
……………………………………………………………………………
установлена памятная доска митр.Никифору Асташевскому в с.Курбатово.
22 сентября 2019
Никифор (Асташевский) (1848 – 1937), митрополит Новосибирский и Барнаульский в миру, Николай Петрович Асташевский, родился 15 (27) мая 1848 года в селе Курбатово Ряжского уезда Рязанской губернии.
Отец владыки Никифора, священник Пётр Иванович Асташевский, был рукоположен в 1830 г. и проходил служение в церкви Косьмы и Дамиана Асийских (ныне храм Рождества Пресвятой Богородицы) села Курбатова Ряжского уезда. В 1853 году, по призыву епископа Томского и Енисейского Парфения, перешёл на служение в Томскую епархию. Таким образом, и его сын Николай становится сибиряком.
В сентябре 2019 года в селе Курбатово Кораблинского района Рязанской области установлена памятная доска Никифору Асташевскому:
«В сем святем храме Рождества Пресвятой Богородицы принял крещение уроженец с. Курбатово, выдающийся иерарх Русской Православной Церкви Никифор (Асташевский), митрополит Новосибирский и Барнаульский (1848 – 1937)».
НИКИФОР (АСТАШЕВСКИЙ)
ПЕРВЫЙ НОВОСИБИРСКИЙ АРХИЕРЕЙ
Никифор(Асташевский) (1848 — 1937), митрополит б. Новосибирский и Барнаульский
В миру Николай Петрович Асташевский, родился 15(27) мая 1848 года в селе Курбатово Ряжского уезда Рязанской губернии в семье священника. В 1854 году отец Николая Петровича по призыву епископа Томского и Енисейского Парфения перешел на служение в Томскую епархию.
Отец владыки Никифора священник Петр Иванович Асташевский был рукоположен в 1830 г. и проходил служение в церкви Косьмы и Дамиана с. Курбатовское Рязанской епархии. 24 ноября 1854 года он перешел в Томскую епархию, где служил сначала в Ильинском храме с.Панкрушихи Колыванского уезда (1854-1856), в Никольской церкви с. Осиновые Колки Каинского округа (1856-1859), а затем в Спасской церкви с. Спасского того же Каинского округа (1859-1882). В 1882 году вышел за штат. Скончался в 1894 году. Матерью митрополита Никифора была Евфросинья (дочь о.Леонтия Митрофанова Красильникова) (См. ГАТО.Ф.170.Оп.3.Д.3169.Л.18-23,46)
Учеба. Преподаватель Томской духовной семинарии
Окончил Томскую духовную семинарию [1]. По окончании в 1874 году Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия, был назначен на должность преподавателя Томской духовной семинарии по кафедре философских наук (логики, психологии, дидактики, начальных оснований и краткой истории философии).
Ревизовавший Томскую духовную семинарию в 1876 году член Учебного комитета при Св. Синоде С. Керский писал в отчете: «Преподаватель психологии, обзора философских учений и педагогики Асташевский — умный и деятельный наставник. С характером изустных его объяснений я ознакомился прежде всего на уроке психологии и пришел к самым выгодным для наставника заключениям о его природных способностях и научных знаниях» [2]. Однако другой ревизор, Миропольский, в 1881 году, отмечая достоинства Асташевского, говорил, что его лекции не всегда понятны и доступны ученикам, а их усвоение затруднено по «малогласию» преподавателя. Николай Петрович, вероятно, учел замечания Миропольского и скорректировал методику преподавания. Следующий ревизор Учебного комитета Докучаев в 1893 году дал ему исключительно положительную во всех отношениях характеристику: «Он сведущ в предметах своей специальности и следит за современным положением немецкой литературы по психологии, дидактике и методике. Объяснения уроков ведутся преподавателем основательно, и вообще дело у него ведется правильно и с достаточным успехом»[2].
Кроме аудиторных лекций, как преподаватель педагогики и дидактики, руководил практическими занятиями воспитанников сначала в воскресной школе при семинарии, затем в образцовой школе. По благословению епископа Томского Макария (Невского) проводил также практические занятия по дидактике в церковно-приходской школе при архиерейском доме. Не отличался отменным здоровьем, часто болел, особенно в начальный период своей службы, из-за чего часто пропускал уроки.
В 1880 — 1897 годах преподавал по совместительству педагогику в Мариинской женской гимназии города Томска.
С 1874 по 1879 год состоял членом педагогического собрания, в 1883 — 1884 годах — членом распорядительного собрания Правления семинарии. С 1884 по 1890 год был делопроизводителем Томского епархиального училищного совета.
Составитель Устава Попечительства о нуждающихся воспитанниках Томской духовной семинарии, с 1887 по 1897 год — член Правления Попечительства.
Руководил учителями церковно-приходских школ на педагогических курсах в Томске в ноябре 1895 года и в августе 1897 года.
2 июля 1897 года был избран почетным мировым судьей города Томска. Статский советник.
Служение в Енисейской епархии
Указом Св. Синода от 22 августа 1897 года назначен на должность ректора Красноярской духовной семинарии. 18 сентября этого же года был рукоположен во священника в безбрачном состоянии епископом Томским Макарием в домовой церкви Томской семинарии в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», 21 сентября возведен в сан протоиерея по должности в домовой архиерейской Крестовоздвиженской церкви. 25 октября 1897 года прибыл в Красноярск.
13 декабря 1897 года утвержден в должности председателя Енисейского епархиального училищного совета. 15 декабря назначен цензором «Енисейских епархиальных ведомостей».
Временно преподавал в семинарии библейскую историю в 1897-1899 годах; основное богословие в 1898-1899 годах; догматическое богословие в 1899-1900 годах; Священное Писание в VI классе семинарии с 16 августа 1900 по крайней мере до 1906 года; немецкий язык в 1901 году; церковное пение в старших классах семинарии в 1900-1901 годах, во всех классах — с ноября 1903 по ноябрь 1904 года и с ноября 1905 года по сентябрь 1906 года. По выражению одного из семинарских воспитанников, «воистину любитель пения и любитель страстный», отличный педагог, не признавал неспособности к пению, всегда говаривал: «разговаривать умеете, значит, можете и петь» [3]. Руководитель занятий по церковному пению на краткосрочных педагогических курсах для учителей и учительниц церковно-приходских школ Енисейской епархии в 1901 году [4].
С 1898 года — товарищ председателя, с 30 января 1903 года — председатель Совета епархиального Богородице-Рождественского братства. С 7 июня 1902 года — председатель Правления Общества святого князя Александра Невского для вспомоществования нуждающимся учащимся в духовно-учебных заведениях города Красноярска, непременный член от семинарии. Член Енисейского епархиального комитета православного миссионерского общества, член Енисейского отделения Императорского Православного Палестинского общества (с 1898 года).
1 июня 1900 года утвержден председателем хозяйственного строительного комитета по постройке каменных зданий для Красноярской духовной семинарии.
Председатель первого общеепархиального пастырского собрания духовенства Енисейской епархии (1909 год). Решительно высказывался за устройство в епархии церковно-приходских советов [5], предлагал открывать при церквах епархии гомилетические библиотечки. С декабря 1909 года — председатель епархиальной проповеднической комиссии [6].
С 30 марта 1912 года — председатель Правления Енисейского церковно-историко-археологического общества [7].
Стараниями и хлопотами о. Николая были выстроены новые каменные здания для семинарии. Воспитанники отзывались о нем как о кротком, по-отеческий ласковым начальнике, добром советнике и отзывчивом помощнике.
Назначенный в 1913 году на Енисейскую кафедру епископ Никон (Бессонов) стал настаивать на оставлении о. Николаем должности ректора семинарии по собственному желанию. В поданном прошении протоиерей Николай писал: «Я желал бы продолжить свою службу, полагая, что мое участие в жизни семинарии и духовном устроении епархии не бесполезно. Но если Вы требуете, чтобы я оставил службу, я должен исполнить начальственную волю, присовокупляя, что я считаю долгом искать высшего духовного суда и просить оный суд разобрать наши дела семинарские и епархиальные, и наши вины» [2]. 12 декабря 1913 года им была отправлена телеграмма на имя обер-прокурора Св. Синода: «По требованию владыки я должен подать прошение об увольнении от должности ректора. Готовый исполнить волю владыки и высшего духовного начальства, считаю долгом службы просить Ваше Высокопревосходительство обратить внимание на Енисейскую епархию, ждущую успокоения и спасения от Петербурга. От страшного гнета епархиального управления в семинарии корпорация в унынии. Лучшие силы оставляют службу. Осенью двое лучших преподавателей перешли в министерство. Другие готовы покинуть семинарию при первой возможности. Распоряжением владыки помимо Правления назначены в семинарию секретарь и эконом из лиц, правлению несимпатичных. С учениками владыка ласков, с начальством — строг и грозен»[2].
15 января 1914 года был освобожден от обязанностей цензора епархиальных ведомостей.
В этом же году в Красноярск был направлен с ревизией член Учебного комитета при Св. Синоде П.Ф. Полянский (будущий митрополит и местоблюститель патриаршего престола). Он дал весьма высокую оценку о. Николаю и как педагогу, и как администратору:
Ректор Тобольской духовной семинарии, монашество
Несмотря на положительную характеристику ревизора 23 сентября 1914 года Св. Синод о. Николай был переведен из Красноярска на должность ректора Тобольской духовной семинарии. Прибыл в Тобольск 1 октября этого же года. «Служит с глубоким молитвенным подъемом, возгласы произносит громко и ясно» [9], — писал об о. Николае корреспондент «Тобольских епархиальных ведомостей».
Определением Св. Синода от 5-8 мая 1915 года уволен от духовно-учебной службы, «за выслугою срока на пенсию» [10].
Поселился в Томске, где проживал и работал врачом его родной брат.
30 января 1919 года упоминается как протоиерей в связи с избранием председателем правления Западносибирского законоучительского союза, призванного объединить усилия преподавателей Закона Божия [11].
Пострижен в монашество с именем в честь святителя Никифора I, патриарха Константинопольского, затем возведен в сан архимандрита.
На Новосибирской кафедре
25 сентября 1924 года [12] хиротонисан во епископа Новониколаевского в Московском храме мученика Никиты на Старой Басманной улице. Хиротонию возглавил Святейший Патриарх Тихон (Беллавин).
На новообразованной кафедре вел активную борьбу с обновленческим и григорианским расколами.
В 1927 году возведен в сан архиепископа с титулом Новосибирский (в связи с переименованием города).
18 апреля 1932 года возведен в сан митрополита.
1932г. митр. Никифор
В мае 1935 года был отправлен на покой. На его место был назначен архиепископ Томский Сергий (Васильков). Отойдя от дел епархии, не покинул Новосибирск. Так получилось, что почти два года в Новосибирске было два архиерея.
Скончался 30 апреля 1937 года [13] в Великую Пятницу. Погребен на кладбище Успенской церкви в Новосибирске. В 1961 году в связи с закрытием церкви останки владыки были перенесены на Заельцовское кладбище города Новосибирска.
Был похоронен близ Успенской церкви Новосибирска, а в 1961 году после её закрытия и сноса останки владыки были перенесены на Заельцовское кладбище города.
Митрополит Никифор (Асташевский), местночтимый Новосибирский святой, был крестным отцом Софии Георгиевны Фединой. София (в девичестве Непомнящих) — двоюродная внучка по матер.линии Асташевских первого Новосибирского митрополита, рассказывала о перезахоронении останков владыки в 1961г. Во время перезахоронения митрополита рабочие случайно задели крышку гроба, и из него показалась нетленная рука. По распоряжению местного иерарха тех лет частица гроба как святыня была перенесена в Вознесенский кафедральный собор Новосибирска, а на кладбище устремились люди с разного рода недугами, обращаясь к Никифору с молитвами.
Награды
- ордена св. Станислава III и II степеней, св. Анны III и II степеней (не позднее 1899) [14]
- орден св. Владимира IV степени (1903)
- орден св. Владимира III степени (к 6 мая 1906 — дню Рождения Его Императорского Величества)
- наперсный крест из кабинета Его Величества, без украшений (6 мая 1912)
- право ношения креста на клобуке (2 апреля 1931)
Сочинения
- Речь пред молебствием по случаю освящения места под постройку каменных зданий для Красноярской духовной семинарии // Енисейские епархиальные ведомости, 1900, №13, отдел неофиц., с.353-359.
- Речь пред молебствием по случаю закладки церкви в строящихся каменных зданиях для Красноярской духовной семинарии // Енисейские епархиальные ведомости, 1901, №15, с.349-359.
- Предложение Председателя Совета, прот. Н. Асташевского, в Совет Енисейского Братства Рождества Пресвятой Богородицы. Об организации духовенства для пастырской (проповеднической и приходской) деятельности [3 января 1908 г.] // Енисейские епархиальные ведомости, 1908, №5, с.17-19; №6, с.17-22.
- Речь ректора семинарии [при встрече епископа Енисейского Никона в г. Красноярске 23 февраля 1913 г.] // Енисейские епархиальные ведомости, 1913, №5, с.12-15.
- Доклад о. Ректора семинарии, протоиерея Н.П. Асташевского о постановке пения и музыки в духовно-учебных заведениях //Енисейские епархиальные ведомости, 1913, №8, с.26-30; №9, с.27-30; №10, с.36-41; №11, с.38-39.
- Речь на освящение домовой Красноярской духовной семинарии церкви, 29 марта 1914 г. // Енисейские епархиальные ведомости, 1914, №9, с.19-28.
Литература
- Местная хроника [о встрече о. Ректора Николая Асташевского в Красноярске 25 октября 1897 г.] // Енисейские епархиальные ведомости, 1897, №21, отдел неофиц., с.365.
- Глубокоуважаемому и дорогому о. Ректору в день его Ангела [стихотворение, посвященное прот. Н. Асташевскому его воспитанниками, 9 мая 1899 г.] // Енисейские епархиальные ведомости, 1899, №10, отдел неофиц., с.297-298.
- Проводы бывшего ректора Красноярской духовной семинарии, прот. Н.П. Асташевского // Енисейские епархиальные ведомости, 1914, №19, с.16-19.
- Алексеевский А. К проводам бывшего ректора Красноярской духовной семинарии, прот. Н.П. Асташевского // Енисейские епархиальные ведомости, 1914, №22, с.17-18.
- Священник К.П. По поводу перевода о. Ректора Красноярской духовной семинарии, прот. Н.П. Асташевского в Тобольскую семинарию// Енисейские епархиальные ведомости, 1914, №22, с.19-20.
- «ЖМП» 1931, № 5, с. 3, 1932, № 11-12, с. 4.
- ФПС I, № 213, с. 8, II, с. 5, III, с. 5.
- ФАМ I, № 170, с. 14.
- Заметки и дополнения Е.М.
- «Списки архиереев 1897-1944 гг. Патриарха Алексия», с. 22.
Использованные материалы
- Ростислав (Девятов), митр. Томский и Асиновский, Жизненный путь и педагогическая деятельность митрополита Никифора (Асташевского Н.П.) // Труды Томской духовной семинарии. Сб.2.- Томск:Томская духовная семинария.2013.С.57-74.
- http://www.tompds.ru/images/Astashevskii.doc
- Личный состав служащих в Красноярской духовной семинарии в 1906 году // Енисейские епархиальные ведомости, 1906, №19, с.647-648.
- Енисейские епархиальные ведомости, 1897, №20, отдел офиц., с.142-143; 1898, отдел офиц., №1, с.1; №2, с.12; 1903, №12, с.251; 1906, №8, с.289; №11, с.386; 1912, №14, с.2-3; 1914, №18, с.27.
- Е.А. Шабунин, референт Издательского совета Новосибирской епархии. Православный некрополь. Митрополит Новосибирский Никифор (Асташевский Николай Петрович)
- http://www.orthedu.ru/hist-nsk-eparh/kraeved/nekropol/434-09.html
- Митрополит Новосибирский Никифор (Асташевский). Материал сайта Новосибирской епархии «Образование и Православие»
- http://www.orthedu.ru/kraeved/novosibirskie_arhierei/3892-mi…tml
- Биография на сайте «Русское Православие»
- http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5040
- В.И. Новый ректор Тобольской духовной семинарии // «Тобольские епархиальные ведомости», 1914, № 24, отдел неофиц., с. 429-430.
[1] «Выпускники Казанской духовной академии 1846-1916 гг.», страница генеалогического сайта А.А. Бовкало — http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/kazda.html
[2] Ростислав (Девятов), митр. Томский и Асиновский, Жизненный путь и педагогическая деятельность митрополита Никифора (Асташевского Н.П.) // Труды Томской духовной семинарии. Сб.2.- Томск:Томская духовная семинария.2013.С.57-74. — http://www.tompds.ru/images/Astashevskii.doc
[3] Священник К.П. По поводу перевода о. Ректора Красноярской духовной семинарии, прот. Н.П. Асташевского в Тобольскую семинарию// Енисейские епархиальные ведомости, 1914, №22, с.19.
[4] Касаткин А. Открытие краткосрочных педагогических курсов для учителей и учительниц церковно-приходских школ Енисейской епархии// Енисейские епархиальные ведомости, 1901, №14, с.329.
[5] Первое общеепархиальное пастырское собрание духовенства Енисейской епархии. (Заседание 2-ое. 25 января 1909 г.) // Енисейские епархиальные ведомости, 1909, №4, с.25-26.
[6] Журнал № 56 от 11 декабря 1909 г. XXXIX общеепархиального съезда духовенства Енисейской епархии в г. Красноярске 1909-1910 г. // Енисейские епархиальные ведомости, 1910, №8, с.12.
[7] Отчет Енисейского церковно-историко-археологического общества со дня его учреждения (11 марта 1912 г.) по 1 января 1914 года // Енисейские епархиальные ведомости, №5, с.5.
[8] Ростислав (Девятов), митр. Томский и Асиновский, Жизненный путь и педагогическая деятельность митрополита Никифора (Асташевского Н.П.) // Труды Томской духовной семинарии. Сб.2.- Томск:Томская духовная семинария.2013.С.57-74. — http://www.tompds.ru/images/Astashevskii.doc
[9] Местный. Прибытие в Тобольск ректора семинарии, протоиерея Н.П. Асташевского // Тобольские епархиальные ведомости, 1914, №28, отдел неофиц., с.506-507.
[10] Тобольские епархиальные ведомости, 1915, №21, отдел офиц., с.282.
[11] Это ставит под сомнение сообщение митрополита Мануила (Лемешевского) о пострижении протоиерея Николая Асташевского в монашество и возведении его в сан архимандрита в 1917 году.
[12] Ростислав (Девятов), митр. Томский и Асиновский, Жизненный путь и педагогическая деятельность митрополита Никифора (Асташевского Н.П.) // Труды Томской духовной семинарии. Сб.2.- Томск:Томская духовная семинария.2013.С.57-74. — http://www.tompds.ru/images/Astashevskii.doc . По информации сайта Новосибирской епархии «Образование и Православие», 28 сентября; по ortho-rus.ru — 15 сентября.
[13] По ortho-rus.ru — 17 апреля — вероятно, старостильная дата.
[14] Личный состав служащих в Красноярской духовной семинарии в 1899 году // Енисейские епархиальные ведомости, 1899, № 19, отдел офиц., с.192.
……………………………………………………………………………………………………………………………………..
К 70-летию со дня кончины митрополита Новосибирского Никифора
ПЕРВЫЙ НОВОСИБИРСКИЙ АРХИЕРЕЙ
30 апреля 2007 года исполнилось 70 лет со дня кончины митрополита Новосибирского Никифора (Асташевского) — первого архиерея, управлявшего самостоятельной Новосибирской епархией.
Николай Петрович Асташевский (в некоторых источниках указан другой вариант написания фамилии — «Осташевский») родился 15 мая 1848 года. Как сообщили побывавшие в прошлом году в Новосибирске его родственники, отец будущего иерарха Петр был протоиереем в Рязани. Николай Асташевский окончил Казанскую Духовную академию со степенью кандидата богословия. 
В конце 80-х годов XIX века он был преподавателем в Томской Духовной семинарии. Когда Николай Петрович был рукоположен во священный сан неизвестно, но с 1897 года он — протоиерей, ректор новооткрытой Красноярской Духовной семинарии. Эту должность отец Николай занимал до 1914 года, когда был переведен в Тобольскую Духовную семинарию, где так же был ректором.
О продолжительности служения протоиерея Николая Асташевского в Тобольске точных сведений нет, но известно, что в 1917 году он был пострижен в монашество с именем Никифор в честь святителя Никифора, Патриарха Константинопольского, и возведен в сан архимандрита.
Активность раскольников-обновленцев, поддерживаемых советской властью, привела к тому, что абсолютное большинство приходов в Новониколаевске и в окрестных городах и селах перешла в юрисдикцию обновленческих архиереев. Новониколаевск стал центром Сибирской обновленческой митрополии. Поэтому Святейший Патриарх Тихон принял решение образовать в Новониколаевске самостоятельную епархию и направить туда епископа.
15/28 сентября 1924 года в Москве архимандрит Никифор был хиротонисан во епископа Новониколаевского. Хиротония состоялась в храме святого мученика Иоанна Воина на Якиманке.
Именно после приезда в Ново-николаевск епископа Никифора Вознесенская Турухановская церковь становиться кафедральным храмом Новониколаевских, а затем Новосибирских архиереев. В середине 20-х годов, по благословению Владыки Никифора, к Вознесенской церкви был пристроен придел, освященный в честь небесного покровителя Владыки в крещении — святителя Николая Чудотворца. В эти же годы были открыты Успенская церковь на новом кладбище в Новосибирске и Свято-Никольский храм в селе Ново-Луговое.
Служение Владыки Никифора способствовало тому, что началось массовое возвращение духовенства вместе с прихожанами из обновленческого раскола. К началу 1927 года Новосибирская епархия, возглавляемая: им, включала 205 приходов, находящихся в Новосибирском, Барабинском, Барнаульском и Каменском округах Западно-Сибирского края и объединенные в 17 благочиннических округов. В 1927 году Владыка Никифор 6ыл возведен в сан архиепископа, а 18 апреля 1932 — митрополита.
В начале 30-х годов по епархии прошла первая волна массовых закрытий храмов и арестов духовенства, связанная с коллективизацией. В частности был арестован келейник Владыки архимандрит Сергий (Скрипалыциков), который учился в Красноярской Духовной семинарии в период ректорства в ней протоиерея Николая Асташевского. Однако сам Владыка Никифор репрессиям подвергнут не был.
Духовенство и миряне Новосибирской епархии 25 мая 1936 года. Снимок сделан по случаю 10-летия архиерейского служения архиепископа Новосибирского Сергия (Василькова). Хотя эта фотография уже публиковалась, но, надеясь, что кто-нибудь из наших читателей сможет сообщит какие-нибудь сведения о сфотографированных лицах, редакция решила ее поместить. В настоящее время известно, что в центре в белом клобуке сидит митрополит Никифор. Рядом с ним архиепископ Сергий (Васильков), управлявший Новосибирской епархией с 1935 года до ареста в мае 1937 года (расстрелян 29 июля 1937 года в Новосибирске). Кроме того нам в настоящее время известно, что во втором ряду второй слева сидит священник Петр Мильский (расстрелян 27 августа 1937 года в Бийске), четвертый слева — протоиерей Василий Вавилов (расстрелян 29 июля 1937 года в Новосибирске). Седьмой слева, рядом с архиепископом Сергием, протоиерей Иоанн Боголюбов ((расстрелян 25 августа 1937 года в Новосибирске). В третьем ряду пятый слева стоит протодикон Григорий Солодилов (расстрелян 25 августа 1937 года в Новосибирске)
Митрополит Никифор управлял Новосибирской епархией до мая 1935 года. Скончался Владыка 17 / 30 апреля 1937 года в Великую Пятницу и был погребен на кладбище около Успенской церкви. В 1962 году в связи с закрытием кладбища и предстоящим сносом Успенской церкви останки митрополита Никифора были перенесены на Заельцовское кладбище города. Владыка был похоронен рядом с могилой сестры митрополита Новосибирского и Барнаульского Варфоломея — Марии Дмитриевны Городцовой. Многие новосибирцы приходят помолиться на могилу митрополита Никифора.
Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон с епархиальным духовенством совершает панихиду в день семидесятой годовщины кончины митрополита Никифора
В понедельник 30 апреля 2007 года архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон в сослужении епархиального духовенства совершил в Вознесенском кафедральном соборе панихиду по приснопоминаемому митрополиту Никифору. В слове обращенном к собравшимся Владыка Тихон отметил, что почивший иерарх явил великие труды, направленные на сохранив церковного единства, и призвал новосибирцев молитвенно почитать его память.
В тот же день председатель Издательского совета Новосибирской епархии протоиерей Виталий Бочкарев совершил панихиду на могиле митрополита Никифора.
Могила митрополита Никифора на Заельцовском кладбище Новосибирска
Редакция «Сибири православной» надеется, что кто-нибудь из наших читателей обладает какими-либо сведениями о митрополите Никифоре и поделится с нами этой информацией.
Сибирь православная № 1 (6) 2007
https://www.myheritage.com/site-family-tree-52397181/%D0%BA%D1%83%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BE%D0%B2?lang=RU
прсм. (431)